Niết Bàn là một đạo quả. Có thể chứng ngộ Niết Bàn được, như một đối tượng tinh thần. Sự kiện này rõ ràng chứng tỏ rằng Niết Bàn không phải là
1,003
Đại Bồ tát đúng với tâm nhất-thiết- trí nghĩ rằng tôi sẽ làm cho vô-lượng vô-biên vô-số tất cả chúng sanh an trụ sáu ba-la-mật. Tôi sẽ đặt tất cả chúng sanh
894
Alexandxer Berzin, Singapore 10 tháng Tám, 1988Trích đoạn đã được duyệt lại từ:Berzin, Alexander and Chodron, Thubten.Glimpse of Reality.Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999. Hỏi: Lý thuyết về nghiệp có tính cách thực nghiệm
1,511
Chúng ta sống nơi này, phút giây này nhưng vẫn ‘ly dị’ với nơi này phút giây này; tâm cứ nghĩ đến nơi khác, phút giây khác, một đời sống không thực
1,591
LỜI BAN BIÊN TẬP: Trong các thuật ngữ Phật Giáo, có lẽ không có thuật ngữ nào mà người học Phật cần phải hiểu và cần phải phân biệt rõ ràng, nếu
1,062
THIỀN DU GIÀ ĐỨC KARMAPA THỨ XVITa cảm nhận luồng khí vô hình đi qua đỉnh mũi và để cho mọi suy nghĩ và cảm xúc trôi qua mà không đánh giá
896
Giới là một hình thức vi tế không thấy trong sự tương tục tinh thần, là thứ hình thành thái độ. Một cách đặc biệt, nó là một sự kềm chế khỏi
1,827
Tìm Sự Quân Bình Giữa Lý Tưởng La Hán Và Bồ Tát Ajahn AmaroTrần Đức Phi Bằng dịch Một trong những câu chuyện chúng ta cần lưu tâm nhiều hơn nữa trong nội
20,795
Đúng như vậy, nhiều người hiện nay không hiểu rõ La Hán, Bồ Tát, Phật là gì. Thậm chí có những Phật tử tin Phật đã lâu năm cũng mờ mịt đối
1,181
Về những lỗi khi thực hành Đại Thủ ẤnKHENCHEN THRANGU RINPOCHEPhẩm chất của một buổi hành thiền có hiệu quảCó ba phẩm chất tích cực đạt được khi thực tập hành thiền
994
Khi vị thầy vĩ đại của thế giới này, Shakyamuni Buddha nói những lời đầu tiên về Pháp trên mảnh đất cao quý của Ấn Độ, ngài đã dạy về Bốn Sự
914
Tìm hiểu Tính KhôngTại sao thực hành phương pháp nội qui y của mật tông quá khó? Tại vì nó được hoàn thành bởi tâm, ở trong tâm. Để bắt đầu công
1,348
I. CÁCH THỨC ĐÚNG ĐẮN ĐỂ LẮNG NGHE GIÁO PHÁP:Cách thức đúng đắn để lắng nghe giáo pháp gồm có hai phương diện: thái độ đúng đắn và hành vi đúng đắn.1. Thái
746
Bài giảng sáng thứ baTHẾ GIỚI QUAN PHẬT GIÁOTrong pháp hội này, đầu tiên, hãy cho phép tôi đượcnói đôi lời về giáo chỉ tu Phật (được cho là) làm động cơ
1,107
Đức Phật bảo bà Vi Đề Hy rằng:Nếu người nào muốn quán tưởng Đức Phật A Di Đà, thì phải sanh ra tưởng niệm như vầy: ở trên đất lưu ly đủ
1,163
GIỚI THIỆU KINH HOA NGHIÊMHoà Thượng Thích Trí Quảng I. Lịch sử kinh Hoa Nghiêm 1- Khái niệm về lịch sử kinh Hoa Nghiêm Về mặt học thuật, chúng ta học lịch
13,032
Nếu muốn tham thiền học đạo, đốn siêu pháp môn phương tiện, tâm khế hợp Đạo mầu; phải cứu xét cơ tinh yếu, chọn lấy xác quyết cái sâu xa, tỏ ngộ
1,017
Phật pháp rộng lớn như Pháp giới, rốt ráo như hư không.Muốn tu tập nhưng chẳng nắm được chỗ trọng yếu, ắt đến nỗi dõi nhìn biển rộng thở than, sinh ý
1,299
Kinh Hoa Nghiêm với pháp môn Tịnh độ Khi nói đến Pháp môn Tịnh Độ người ta đều nghĩ đến các kinh Di Đà, kinh Vô Lượng Thọ, Kinh Quán Vô
14,227
Hòa thượng, ni cô, cư sĩ đều là những danh từ hết sức thông tục, nhưng e rằng, số người hiểu rõ nghĩa của những danh từ ấy không nhiều.Theo quan niệm
1,522
BẢN TÁNH CỦA TÂM Thượng Tọa Robina Courtin phỏng vấn His Holiness Sakya Trizin tại Boston, tháng Sáu năm 2000 - Thanh Liên Việt dịch
15,605
48 Pháp Niệm Phật Tác giả: Diệu Không Đại Sư (Giang Đô Trịnh Vi Am) Dịch giả: Sa Môn Thích Tịnh Lạc CHỈ MỤC Kệ khai chuỗi
19,716
NHÂN QUẢ ĐỒNG THỜI Nhân quả đồng thời được nói một cách cô đọng trong kinh Pháp Hoa, kinh Hoa Nghiêm… và rải rác trong các kinh điển Đại thừa.
16,273
Giới HọcThích Chơn Thiện --- o0o ---Giới học là một trong ba học: Giới, Định, Tuệ. Ba học còn được gọi là ba vô lậu học. Gọi là vô lậu học là
20,314
Khi vị tăng Trí Thông hỏi về Bốn Trí, Lục tổ nói bài kệ:Đại viên cảnh trí: tánh thanh tịnh Bình đẳng tánh trí: tâm không bệnh Diệu quan sát trí: thấy
1,727
Chứng đắc các phép mầu của năng lực tâm linh được xem là một thành tựu tốt đẹp, hoàn hảo, và viên mãn của một bậc thánh. Tuy nhiên, Đức Phật xem
1,242
Emaho!📚 Chính cái tâm đơn nhất trùm thông tất cả sanh tử và niết bàn.Dù bản tánh cố hữu của nó đã hiện hữu từ sơ thủy, con đã không nhận biết
1,394
Con kính lễ dưới chân sen của Tenpai Nyima, Người không tách lìa với Pháp Vương Longchenpa Rabjam, Và thấy biết trạng thái tự nhiên của tánh Không Của đại dương vô
1,706
Namo Ākāśagarbhāya* oṃ ārya kamari mauli svāhāÔi Đức Đại Bồ tát!Con xin đảnh lễ dưới đôi chân hoa sen của Ngài,và kính dâng mọi thứ mà con có thể gọi tên và
623
[ Tu tập mở đầu ]Để phát Tâm Bồ đề (The spirit of enlightenment; bodhicitta-sanskrit), bạn trước nhất phải phát triển tâm bình đẳng ( equanimity: tâm bình đẳng, tâm xả) đối
1,601
Đức Phật bảo đại chúng : “Giờ đây ta nhập Niết Bàn.”Nói vừa xong, đức Phật liền nhập Sơ thiền, xuất Sơ thiền nhập Nhị thiền, xuất Nhị thiền nhập Tam thiền,
933
Hỏi số 1: Sau khi hộ niệm được 8 giờ. Người được hộ niệm có hai trường hợp. 1-Nóng ở bụng nhiều và ở đầu không nóng nhưng không lạnh như những
14,858
Trong Kinh Pháp Cú, đức Phật dạy:“Yo ca vassasatam jive,Dussilo asamahito,Ekaham jivitam seyyo,Silavantassa jhayino.”Dầu sống trong cả trăm nămKhông giới, không thiền định,Cuộc đời người như vậyKhông có gì đáng khen.Tốt hơn
1,494
You can view the full version of the livestream teaching by May 3 recorded by Mingyur Rinpoche. The coronavirus is causing so much pain in the world and bringing with it a
765
Thiền sư Vĩnh Gia Huyền Giác, họ Đới, ở Ôn Châu, thuở nhỏ học tập kinh luận, chuyên về pháp môn Chỉ Quán của tông Thiên Thai. Nhân xem kinh Duy Ma
1,154
Đã nhiều năm qua , tôi càng ngày càng thấy bức xúc vì Yoga cứ liên tục bị người ta hạ thấp xuống chỉ còn là một cách luyện thân và Phật
1,328
Không ai mà lại không muốn có sự bình yên. Ấy vậy mà trong ta có một cái gì đó luôn muốn có những bi kịch, luôn muốn có sự xung đột.
1,095
“Mắt trong, dài, rộng như sen xanhTâm tịnh đã vượt các thiền định,Lâu chứa tịnh nghiệp lường không xiết,Dùng Tịch độ chúng, tận đảnh lễ.Đã thấy Đại thánh dùng thần biến,Khắp hiện
1,350
Ông Tú tài Trương Chuyết đến gặp Thiền sư Thạch Sương (806-888). Sư hỏi: Tên gì?Ông Chuyết đáp: Họ Trương, tên Chuyết (vụng về).Sư nói: Tìm cái khéo còn chẳng được, cái
970
PHỆ-ĐÀ, BÀ-LA-MÔN VÀ NỀN TRIẾT HỌCTình trạng cổ xưa của Phệ-đà Phệ-đà (Veda), thánh điển của Ấn Độ, thường được xem là nền văn học viết có sớm nhất của chủng tộc
1,457
