PHẬT TÂM CA
Phật! Phật! Phật! Không thể thấy!
Tâm! Tâm! Tâm! Không thể nói!
Nếu khi tâm sanh là Phật sanh
Nếu khi Phật diệt là tâm diệt
Diệt tâm còn Phật làm sao có
Diệt Phật còn tâm bao giờ dứt.
Muốn biết Phật tâm, sanh diệt tâm
Hãy chờ đương lai Di Lặc quyết.
Xưa không tâm
Nay không Phật
Phàm thánh trời người như điện phất
Tâm thể không “thị” cũng không “phi”
Phật tánh chẳng hư cũng chẳng thực.
Chợt khi khởi
Chợt khi lặng
Xưa qua nay lại luống lăng xăng
Há chỉ chôn vùi nếp tổ tông
Lại khiến quỷ ma vào nhà quậy.
Muốn cầu tâm
Thôi kiếm ngoài
Bản thể như nhiên tự không tịch
Niết bàn sanh tử ràng buộc suông
Phiền não Bồ đề hư giả nghịch.
Tâm tức Phật
Phật tức tâm
Linh diệu sáng cùng khắp cổ kim
Xuân đến tự là hoa xuân nở
Thu về đâu chẳng nước thu trong.
Bỏ vọng tâm
Giữ chân tánh
Như người tìm bóng mà quên kính
Nào hay bóng hiện ở trong gương
Chẳng biết vọng từ trong chân đến
Vọng đến chẳng thực cũng chẳng hư
Gương nhận không tà cũng không chánh.
Vẫn không tội
Vẫn không phúc
Lầm so mani với bạch ngọc
Ngọc có tì, hề, châu có vết
Tánh gốc không hồng cũng không lục.
Cũng không đắc
Cũng không mất
Bốn mươi chín ấy là bảy bảy
Sáu độ muôn hạnh: Sóng trên biển
Ba độc chín tình: nhật giữa không.
Lặng! Lặng! Lặng!
Chìm! Chìm! Chìm!
Tâm của muôn pháp tức Phật tâm
Phật tâm vốn cùng tâm ta hợp
Pháp vốn xưa nay suốt cổ kim.
Đi cũng thiền
Ngồi cũng thiền
Trong lò lửa đỏ, một đóa sen
Mất ý khí thời thêm ý khí
Được chỗ an tiện cứ tiện an.
Chao! Chao! Chao!
Ối! Ối! Ối!
Bọt trong biển cả giả chìm nổi
Các hành vô thường thảy thảy không
Linh cốt tiên sư tìm chốn nao?
Tỉnh! Tỉnh! Thức!
Thức! Tỉnh! Tỉnh!
Bốn bề dẫm đất chẳng lệch nghiêng
Ai người nơi đây mà tin được
Trên đỉnh Tỳ Lô đạp bước lên.
(Hét)
Đây là chương IV trong bộ Lịch sử Triết học Ấn Độ (A History of Indian Philosophy) của Surendranath Dasgupta. Trong những số trước, TSNC đã giới thiệu các chương nói về
Có lẽ vì vậy mà người Nhật thường cảm nhận cái đẹp trong từng khoảnh khắc chứ không hướng về cái đẹp của sự trường tồn, vĩnh cửu. Người Nhật tôn kính
1. GIÁO HÓA PHẢI LẤY MÌNH LÀM GƯƠNGThứ ba 26 tháng 3 nhuần Ất Mùi (1955)Phàm Kinh điển giáo pháp Phật thuyết giảng, không lìa bốn chữ “Tín, Giải, Hạnh, Chứng”. Kinh
Ngày 3 - 4 - 2018, khi đồng hồ chỉ 12h46 tại San Bruno, bang California (Mỹ), một phụ nữ 39 tuổi bước vào trụ sở Công ty YouTube ngay thung lũng
FOREWORDMan, in order to escape his conflicts, has invented many forms of meditation. These have been based on desire, will and the urge for achievement, and imply conflict and a struggle to
QUAN HỆ THẦY TRÒ Theo Tinh thần Kinh Kế thừa Chánh pháp Thầy, vầng mây bậc, thong dong, núi cao biển rộng Con, cánh nhạn chiều, chân trời sải cánh, dõi theo Thầy,
Giữ giới là lựa chọn tự do Giới luật của Phật giáo có nghĩa là: “Anh đừng tự làm thương tổn mình, anh đừng tự làm hại mình”. 1. Tự do của lệ thuộc
Đạo Phật là gì Lama Zopa and Lama Yeshe Khi bạn tìm hiểu về đạo Phật tức là bạn đang tìm hiểu về con người thật của mình, về bản chất của tâm trí
Vô minh bẩm sinh & Vô minh văn hóa(VHPG) Mọi kinh nghiệm của chúng ta, kể cả giấc mộng, khởi lên từ vô minh. Đây là một tuyên bố làm hoảng hốt