Niết Bàn là một đạo quả. Có thể chứng ngộ Niết Bàn được, như một đối tượng tinh thần. Sự kiện này rõ ràng chứng tỏ rằng Niết Bàn không phải là một trạng thái hư vô. Nếu Niết Bàn là hư vô Đức Phật đã không mô tả bằng những danh từ như "Vô Tận" (Ananta), "Bất Tùy Thế" (Asamkhata), "Vô Song" (Anupameya), "Tối Thượng" (Anuttara), "Tối Cao" (Para), “Bỉ Ngạn” (Para), "Chỗ Nương Tựa Tối Thượng" (Parayana), "Châu Toàn" (Tana), "Đảm Bảo" (Khema), "Hạnh Phúc" (Siva), "Duy Nhất" (Kevala), "Phi Nhơn" (Analaya), “Bất Khả Diệt” ( Akkhara), "Tuyệt Đối Thanh Tịnh" (Visuddha), "Siêu Thế" (Lokuttara), "Vĩnh Cửu" (Amata), "Giải Thoát" (Mutti), "Vắng Lặng" (Santi), “ Vĩnh Cửu” (Dhura), “Đáng Được Ham Muốn” (Subha) và “Hạnh Phúc” (Sukha) v.v...
Trong kinh Udana và Itivuttaka, Đức Phật đề cập đến Niết Bàn như sau:
"Này chư Tỳ Khưu, có một trạng thái không sanh (ajata), không khởi phát (abhuta), không tạo (akata) và không tùy thế (asamkhata). Nếu không có trạng thái không sanh, không khởi phát, không cấu tạo, và không tùy thế ấy ắt không thể có lối thoát cho cái có sanh, có khởi phát, có cấu tạo, và tùy thế (hữu vi).
Do sự kiện có trạng thái không sanh, không khởi phát, không cấu tạo, và không tùy thế nên mới có lối thoát cho cái có sanh, có khởi phát, có cấu tạo, và tùy thế".
Trích “Đức Phật Và Phật Pháp” Tác Giả: Narada Thera
Dịch Giả: Phạm Kim Khánh
Tôi tự hỏi có khi nào bạn đi dọc theo bờ sông, bạn chợt thấy có một cái vũng ao nhỏ nằm kế bên giòng sông hay không? Chắc là có, anh
TAM GIỚI DUY TÂM, VẠN PHÁP DUY THỨC - | Nguyễn Thế Đăng Ba cõi duy tâm“Ba cõi duy chỉ là tâm, muôn pháp duy chỉ là thức” là một chân lý,
SỐNG TRONG BỒN NGUYỆN CỦA PHẬT A DI ĐÀ PHẬT DI ĐÀ (Amitabha)Tất cả chúng ta đang sống trong Ánh sáng Vô lượng (Vô lượng Quang) và Đời sống Vô lượng (Vô lượng
Nguồn Gốc Đạo Đức Phật GiáoThích Chí Thiện(Hội thảo "Đạo đức Phật giáo trong thời hiện đại", Viện Nghiên cứu Phật học VN, Sài Gòn, 1993) --- o0o --- Đạo đức Phật giáo
Năm giới là quyền lợi của mỗi con ngườiMục đích chính yếu của pháp luật là bảo vệ quyền lợi của mỗi con người. Sự trừng phạt của pháp luật là trừng
QUAN HỆ THẦY TRÒ Theo Tinh thần Kinh Kế thừa Chánh pháp Thầy, vầng mây bậc, thong dong, núi cao biển rộng Con, cánh nhạn chiều, chân trời sải cánh, dõi theo Thầy,
Giữ giới là lựa chọn tự do Giới luật của Phật giáo có nghĩa là: “Anh đừng tự làm thương tổn mình, anh đừng tự làm hại mình”. 1. Tự do của lệ thuộc
Đạo Phật là gì Lama Zopa and Lama Yeshe Khi bạn tìm hiểu về đạo Phật tức là bạn đang tìm hiểu về con người thật của mình, về bản chất của tâm trí
Vô minh bẩm sinh & Vô minh văn hóa(VHPG) Mọi kinh nghiệm của chúng ta, kể cả giấc mộng, khởi lên từ vô minh. Đây là một tuyên bố làm hoảng hốt
