Đại Bồ tát đúng với tâm nhất-thiết- trí nghĩ rằng tôi sẽ làm cho vô-lượng vô-biên vô-số tất cả chúng sanh an trụ sáu ba-la-mật. Tôi sẽ đặt tất cả chúng sanh nơi tứ-niệm-xứ nhẫn đến mười tám pháp bất-cộng. Tôi sẽ làm cho tất cả chúng sanh được quả Tu-Đà-Hoàn đến nhất-thiết-chủng-trí. Nhưng thiệt không có chúng sanh an trụ sáu ba-la-mật nhẫn đến được nhất-thiết-chủng-trí.
Tại sao vậy? Vì pháp-tướng như ảo vậy ví như nhà ảo thuật giỏi.
Đây gọi là đại Bồ tát đại trang nghiêm.
Ngài Tu Bồ Đề thưa: “Bạch đức Thế Tôn! Theo ý nghĩa mà con được nghe nơi đức Phật dạy thì đại Bồ tát không đại trang nghiêm là đại trang nghiêm. Vì các pháp tự tướng rỗng không vậy.
Nghĩa là sắc tự tướng rỗng không nhẫn đến thức tự tướng rỗng không, nhãn tự tướng rỗng không nhẫn đến ý tự tướng rỗng không, sắc tự tướng rỗng không nhẫn đến pháp tự tướng rỗng không, nhãn-thức tự tướng rỗng không nhẫn đến ý-thức tự tướng rỗng không, nhãn-xúc tự tướng rỗng không nhẫn đến ý-xúc tự tướng rỗng không, nhãn-xúc nhân duyên sanh thọ tự tướng rỗng không nhẫn đến ý-xúc nhân duyên sanh thọ tự tướng rỗng không, đàn-na ba-la-mật đến bát-nhã ba-la-mật tự tướng rỗng không, nội-không nhẫn đến vô-pháp- hữu- pháp- không tự tướng rỗng không, tứ niệm-xứ nhẫn đến mười tám pháp bất-cộng tự tướng rỗng không, bồ tát tự tướng rỗng không.
Do duyên cớ trên đây mà biết rằng đại Bồ-tát không đại trang nghiêm là đại trang nghiêm.”
Đức Phật nói: “phải lắm, đúng như lời ông nói. Này Tu Bồ Đề! Nhất-thiết-trí chẳng phải là tác-pháp, chúng sanh cũng chẳng phải là tác-pháp. Đại Bồ tát vì chúng sanh này mà đại trang nghiêm.
Tại sao vậy? Vì tác-giả bất- khả-đắc vậy.
Này Tu Bồ Đề! Nhất-thiết-trí chẳng phải là pháp làm ra sanh ra, chúng sanh này cũng chẳng phải là pháp làm ra sanh ra.
Tại sao vậy? Vì sắc chẳng phải làm ra chẳng phải chẳng làm ra, thọ tưởng hành thức chẳng phải làm ra chẳng phải chẳng làm ra, nhẫn đến ý-xúc nhơn duyên sanh thọ chẳng phải làm ra chẳng phải chẳng làm ra, ngã nhân nhẫn đến tri-giả kiến-giả chẳng phải làm ra chẳng phải chẳng làm ra.
Tại sao vậy? Vì các pháp rốt ráo bất-khả-đắc vậy.
Này Tu-Bồ-Đề! Mộng nhẫn đến biến hóa chẳng phải làm ra chẳng phải chẳng làm ra, vì rốt ráo bất-khả-đắc vậy.