BẠO LỰC
🤹 Khi bạn tự cho mình là một người Ấn, hay một người Hồi giáo hay một người Âu, hay cái gì khác, bạn đang bạo lực. Bạn có thấy tại sao là bạo lực không? Bởi vì bạn đang tự tách lìa khỏi phần còn lại của nhân loại.
Khi bạn tự tách lìa bằng niềm tin, bằng quốc tịch, bằng truyền thống, điều đó nuôi dưỡng bạo lực, bạo động. Thế nên một người tìm hiểu bạo lực không thuộc về bất kỳ xứ sở nào, bất kỳ tôn giáo nào, bất kỳ phe phái chính trị hay hệ thống riêng biệt nào. Người ấy quan tâm đến cái hiểu toàn thể về nhân loại.
🤹 Bạo lực không chỉ là giết người khác. Là bạo lực khi chúng ta dùng một lời sắc bén, khi chúng ta làm một cử chỉ gạt đi một ai đó, khi chúng ta vâng lời vì sợ hãi. Thế nên bạo lực không chỉ là cuộc tàn sát được tổ chức nhân danh Thượng Đế, nhân danh xã hội, hay xứ sở. Bạo lực thì vi tế hơn, sâu thẳm hơn, và chúng ta đang hỏi vào những chiều rất sâu của bạo lực.
🤹 Bạn nói bạn yêu vợ bạn. Bạn nương dựa vào cô ta; cô đã cho bạn thân thể, những tình cảm, sự khuyến khích, một cảm giác an toàn và hạnh phúc. Rồi khi nàng rời xa bạn; nàng mệt mỏi hay bỏ đi với ai khác, và toàn bộ sự cân bằng cảm xúc của bạn sụp đổ, và sự xáo trộn này, nếu bạn không thích, được gọi là ghen tuông. Có sự đau đớn trong đó, sự lo âu, thù ghét và bạo lực. Thế nên điều bạn thực sự muốn nói là, ‘Bao giờ cô còn thuộc về tôi thì tôi yêu cô nhưng giây phút cô không thuộc về tôi thì tôi bắt đầu thù ghét cô’.
🤹 Chúng ta cần một năng lượng khổng lồ để đem lại một sự thay đổi tâm lý trong bản thân chúng ta như những con người, bởi vì chúng ta đã sống quá lâu trong một thế giới làm bằng mê tín, trong một thế giới của hung dữ, bạo lực, thất vọng, lo âu. Để sống một cách ‘người’, lành mạnh, người ta phải thay đổi.
🤹 Xung đột chỉ hiện hữu khi có hai sự việc đối nghịch: sợ hãi và không sợ hãi, bạo lực và không bạo lực.
🤹 Cái tốt, cái thiện thì không có đối nghịch. Hầu hết chúng ta xem cái tốt, cái thiện như là đối nghịch với cái xấu, cái ác và như thế suốt lịch sử trong mọi nền văn hóa cái tốt, cái thiện đã được xem là một phía bên kia của bạo lực. Thế nên con người luôn luôn tranh đấu chống lại cái xấu ác để được tốt thiện. Nhưng cái tốt thiện không bao giờ có thể đến nếu có bất kỳ hình thức nào của bạo lực hay chiến đấu.
KRISHNAMURTI
Nữ Giới Và Đạo PhậtTôi nghĩ rằng cũng thích hợp để nói vài điều nào đấy về phái nữ và nữ quyền trong Đạo Phật.Trong trường hợp lối sống ở tự viện,
Bồ Tát HạnhPosted on Tháng Chín 11, 2017 Mặc dù chỉ riêng một mình sự phát khởi về phương diện ước nguyện của Bồ đề tâm thì rất đáng kể, nhưng chỉ có một thiện hạnh không thôi thì tự nó sẽ không hoàn thành được mục đíchthành
Tên thường gọi: Ngọc Châu.Địa chỉ: 212 Lê Lợi, phường 8, thị xã Châu Đốc, An Giang.ĐT: 076 868036.Tịnh xá toạ lạc tại số 212 đường Lê Lợi, phường 8, thị xã
Tôn sư Khangser Rinpoche thăm thiền đường Phúc ThanhSáng nay, ngày 5/1/2012, tại Thiền đường Thanh chân đã diễn ra buổi đón tiếp trang trọng Tôn sư Khangser Rinpoche và các thiền
NXB: Bloomsbury Publishing PLC, năm 1988Vicki Mackenzie một tác giả và là nhà báo người Anh, bà tốt nghiệp từ Đại học Queensland và trở thành phóng viên của tờ Sunday Times
QUAN HỆ THẦY TRÒ Theo Tinh thần Kinh Kế thừa Chánh pháp Thầy, vầng mây bậc, thong dong, núi cao biển rộng Con, cánh nhạn chiều, chân trời sải cánh, dõi theo Thầy,
Giữ giới là lựa chọn tự do Giới luật của Phật giáo có nghĩa là: “Anh đừng tự làm thương tổn mình, anh đừng tự làm hại mình”. 1. Tự do của lệ thuộc
Đạo Phật là gì Lama Zopa and Lama Yeshe Khi bạn tìm hiểu về đạo Phật tức là bạn đang tìm hiểu về con người thật của mình, về bản chất của tâm trí
Vô minh bẩm sinh & Vô minh văn hóa(VHPG) Mọi kinh nghiệm của chúng ta, kể cả giấc mộng, khởi lên từ vô minh. Đây là một tuyên bố làm hoảng hốt