_Thưa thầy, thầy giảng về tự giác với giác tha, nhưng mà trên thực tế, có những vị trong tu hành chỉ chú trọng tới tự giác chớ không chú trọng tới giác tha, như vậy nguyên do là sao mà có trường hợp như vậy thưa thầy?
_Nguyên do ban đầu họ không được dạy cái: nền tảng, con đường, và quả. Nền tảng mà dạy cho kỹ là khi anh ngộ được cái nền tảng đó, thì anh sẽ đi hai cái một lần, vì đơn giản, nền tảng không có tự và tha. Còn bây giờ mình tự giác, mình lo tự giác, còn tha thì kệ nó thì đâu có hiểu nền tảng? Nền tảng là không có tự và tha, phải hông? Còn nếu cứ lo tự giác không, thì làm sao mà ông thấy tất tất cả chúng sanh đều là mình được? Cái nền tảng không có tự và *tha, cho nên mình thật sự mình tu, thì trong đó có cái tha tu. Bởi vậy, cái nguyện của Bồ Tát là vậy, phát bồ đề tâm là vậy, tôi tu không phải một mình tôi tu đâu, tôi tu vì tất cả chúng sanh, bởi vì tất cả chúng sanh trong tâm tôi hết, phải hông? Không phải cái tâm nhỏ xíu này, tất cả chúng sanh nằm trong tâm tôi, rồi độ chúng sanh là độ chúng sanh trong tâm; mà cái tâm tôi nó bao la, nó trùm khắp pháp giới này, cho nên tôi tới đâu thì chúng sanh sẽ tới đó.
Đó là tự giác giác tha, cùng trong một nền tảng, còn có nhiều người họ cứ bị là cái tự và cái tha, tự và cái tha nó có khác nhau gì đâu? Thầy cũng hay nói vậy, thầy có khác gì mấy ông đâu? Cũng đất nước gió lửa làm ra thân này, cũng sắc thọ tưởng hành thức, chẳng qua cái mặt nó khác khác vậy thôi, chớ cùng chất liệu, cùng giống nhau hết, nền tảng giống nhau hết.
Đối với những bậc cao cấp ví dụ như những vị Tây Tạng chẳng hạn, đất nước lửa gió, sắc thọ tưởng hành thức, cái nền tảng của nó đều là những vị bổn Phật
đều là những Adibuddha (Phật nguyên thủy).
Con mắt mình mà nó cứ chạy lung tung vậy đó bởi vì nó không biết cái bản tánh của nó là Phật, hay nói đơn giản là cái nền tảng con mắt mình chính là Phật tánh, chớ không phải cái gì hết.
Con mắt thanh tịnh thì thấy thanh tịnh, đơn giản vậy thôi!
Tánh Hải Kính ghi
Shunryu Suzuki (1904-1971) là một thiền sư phái Tào Động, người lập Tu Viện Phật giáo đầu tiên ngoài châu Á (Trung tâm Núi Thiền Tassajara). Ông lập trung tâm Thiền San
Linh Thứu cổ tự - Ấp Chợ, Châu Thành, Tiền Giang Máy ảnh FUJIFILMGHI-CHÚ :& THỂ THEO Ý NGUYỆN CỦA ĐẠO HỮU CHỦ NHÂN CELL PHONE NUMBER : 01 214 162 228 VỀ
VÔ THƯỜNG, BẢN CHẤT CỦA LUÂN HỒI Chúng tôi vừa mới kết thúc một vài phần trong chương trình giảng pháp tại Ladakh. Tôi gần như chẳng nhớ chương trình bắt đầu khi
Tên thường gọi: Vạn Linh.Địa chỉ: ấp Vồ Đầu, xã An Hảo, huyện Tịnh Biên, An Giang.ĐT: 076 760280, 076 760097.Chùa thường được gọi là chùa Lá, toạ lạc ở ấp Vồ
Hoa Kỳ: Đức Dalai Lama sẽ đến thăm Đại học Quốc gia CaliforniaGiác Ngộ - Theo thông tin từ Đại học Quốc gia California (California State University), Đức Dalai Lama sẽ có
QUAN HỆ THẦY TRÒ Theo Tinh thần Kinh Kế thừa Chánh pháp Thầy, vầng mây bậc, thong dong, núi cao biển rộng Con, cánh nhạn chiều, chân trời sải cánh, dõi theo Thầy,
Giữ giới là lựa chọn tự do Giới luật của Phật giáo có nghĩa là: “Anh đừng tự làm thương tổn mình, anh đừng tự làm hại mình”. 1. Tự do của lệ thuộc
Đạo Phật là gì Lama Zopa and Lama Yeshe Khi bạn tìm hiểu về đạo Phật tức là bạn đang tìm hiểu về con người thật của mình, về bản chất của tâm trí
Vô minh bẩm sinh & Vô minh văn hóa(VHPG) Mọi kinh nghiệm của chúng ta, kể cả giấc mộng, khởi lên từ vô minh. Đây là một tuyên bố làm hoảng hốt