Nên nhớ, Phật giáo Tây Tạng hay Đại thừa gì gì đó quan trọng nhất là cái thấy, cho nên kinh Pháp Hoa gọi là tri kiến Phật. Tri kiến Phật là gì? Là thấy biết của Phật. Mà thấy biết cái gì? Thấy biết tánh Không, chớ thấy biết cái gì? Đơn giản vậy thôi. Thấy biết thì nó giải thoát, còn mình thì thấy biết sanh tử!
Thành ra ngài Tilopa là vị coi như phát khởi ra cái phái Kayu dòng của các ngài Karmapa bây giờ đó, ngài Tilopa ngài nói: “không phải các hình tướng trói buộc ngươi, mà chính sự chấp vào các hình tướng nó trói buộc”, các hình tướng không trói buộc ai hết. Thành ra thầy hay nói vậy đó nếu như có khổ thì chỉ có mình khổ thôi chớ ở đây có ai khổ đâu? Hỏi cây cột này nó khổ không? Không. Hỏi mấy cái lá này nó khổ không, cái quạt này khổ không? Không ai khổ hết, chỉ có mình khổ thôi, thành ra mình phải giải quyết lấy cái nổi khổ của mình, phải hông?
Kinh Lăng Nghiêm nói rất rõ, bởi vì anh tự thắt lấy thì anh phải cởi ra chớ ai thắt anh đâu?
Thành ra đơn giản là sao? Mình rất lầm khi mình không thấy trực tiếp tánh Không, cứ nghĩ là cái thực tại cái thật muôn đời đó nó trốn mình, thật sự ra nó có trốn mình không?
Không!
Nó sờ sờ ra đó chớ, nó vẫn thuyết pháp cho mình nghe đó chớ, có cái nào không phải là tánh Không? Có cái nào là không phải không có tự tánh, phải hông? Cho nên nó vẫn thuyết pháp cho mình, nếu mình biết nghe. Thường ngày nó vẫn thuyết pháp cho mình về cái bản chất của nó là vô tự tánh, không có tự tánh, cây cột này nó vẫn thuyết cho mình bản chất của nó không có tự tánh, nhưng mà mình không chịu nghe. Chớ đâu phải là nó không thuyết pháp, phải hông?
Vậy cái khổ là do mình, do mình chấp thật, do mình chấp nó có tự tánh chớ không có cái nào khổ hết, không ai cần giải thoát hết, chỉ cần ông này mới cần giải thoát chớ không ai cần giải thoát hết, vậy thôi. (Thầy chỉ vào chính mình)!
Đừng có lấy giải thoát làm một cái gì ghê gớm, nên nhớ ở đời này không có cái gì ngoài mình. Hông tin, ví dụ như thầy chẳng hạn, mai thầy không thở nữa thầy chết queo, thì mọi người cùng lắm là tiếc thương ông đó độ hai ba ngài gì thôi,
Cuộc đời này nó vẫn vậy, phải hông? Đâu phải cái chết của ông làm cho cuộc đời này thay đổi, phải hông? Mình chỉ là hạt bụi của vũ trụ này thôi chớ đừng cho mình quan trọng gì hết, sự thật là như vậy, nhưng mình luôn luôn nghĩ mình là quan trọng.
Bao nhiêu người đã chết mình có thấy còn lưu lại dấu vết gì đâu? Thành ra mình phải thấy giải thoát là giải thoát cho mình, chẳng có ai, không có cái gì cần giải thoát. Bởi vì cái gì cũng vô tự tánh, đâu cần gì giải thoát nữa?
Tánh Hải Kính ghi
Vào lúc 15g30’ chiều ngày 30 tháng 4 năm 2014, tại văn phòng Hội đồng trị sự GHPGVN – Chùa Quán Sứ, Đức Tổng giám mục Giáo phận Hà Nội Phêrô Nguyễn
Đức Dalai Lama sẽ đến thăm Nga với tư cách nhà lãnh đạo Phật giáo (Himachal Pradesh, Ấn Độ): Ngày 5-6, ngài Alexander Kadakin, Đại sứ Nga tại Ấn Độ cho hay,
“Thường trụ thế gian, không sanh không diệt, gọi đó là Phật. Hiểu rõ Tâm tông của Phật, hạnh và hiểu tương ưng, gọi đó là Tổ… Vả Phật là giác vậy.
VÔ THƯỜNG, BẢN CHẤT CỦA LUÂN HỒI Chúng tôi vừa mới kết thúc một vài phần trong chương trình giảng pháp tại Ladakh. Tôi gần như chẳng nhớ chương trình bắt đầu khi
Do bị ràng buộc trong tướng và tưởng, tất cả chúng sanh trời người đều nghĩ đức Phật đã đắc Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, và ngài đã thuyết pháp để
QUAN HỆ THẦY TRÒ Theo Tinh thần Kinh Kế thừa Chánh pháp Thầy, vầng mây bậc, thong dong, núi cao biển rộng Con, cánh nhạn chiều, chân trời sải cánh, dõi theo Thầy,
Đạo Phật là gì Lama Zopa and Lama Yeshe Khi bạn tìm hiểu về đạo Phật tức là bạn đang tìm hiểu về con người thật của mình, về bản chất của tâm trí
Giữ giới là lựa chọn tự do Giới luật của Phật giáo có nghĩa là: “Anh đừng tự làm thương tổn mình, anh đừng tự làm hại mình”. 1. Tự do của lệ thuộc
Vô minh bẩm sinh & Vô minh văn hóa(VHPG) Mọi kinh nghiệm của chúng ta, kể cả giấc mộng, khởi lên từ vô minh. Đây là một tuyên bố làm hoảng hốt