Trong Pháp Hội Đại Cầu Nguyện Lần Thứ 28, do Ngài Đại Bảo Pháp Vương đời thứ 17 làm chủ Pháp tại Đại Tháp Bồ Đề Đạo Tràng Ấn Độ. Vâng lời Phật dạy hành nghi cổ Phật khất thực.
Hình ảnh tôn quý của Đức Thế Tôn và Tăng Già cách đây 2500 năm như được tái hiện tại đạo tràng, vẫn như vậy tay ôm bình bát chống tích trượng vào thành khất thực, thọ sự cúng dường của nhơn thiên. Trang nghiêm tối thắng trang nghiêm, thanh tịnh vô lượng thanh tịnh, xúc động lòng người.
Ngày xưa đó đức Thích Tôn như vậy dùng thân giáo để hướng đạo Tăng đoàn, và hôm nay đây Đại Bảo Pháp Vương cũng như vậy học theo gương của Phật, khôi phục lại chế độ của Phật ngày xưa, dùng duyên như vậy để hóa độ nhị chúng.
Đầu trần chân đất, trì bình khất thực, thâm ý sâu xa, cổ phong nay tái hiện, truyền thống được phục hưng, hành nghi cổ Phật khất thực thành điểm nhấn quan trọng cho sự viên mãn của Đại Pháp Hội Kỳ Nguyện Lần Thứ 28, và sẽ trở thành truyền thống cho những pháp hội lần sau.
Y theo Phật chế ngày xưa, phục hưng Tăng già oai nghi tế hạnh, tạo cơ hội cho nhơn thiên cúng dường Tăng già, rộng gieo phước điền. Đúng 10 giờ ngày 22 tháng 12 năm 2010 Đại Bảo Pháp Vương dẫn chúng Tăng hành nghi cổ Phật khất thực, hơn 460 vị Tỳ Kheo, Tỳ kheo ni y theo Phật chế trước y trì bát chống tích trượng, từng bước ung dung vào thành khất thực.
Đại Tăng hành khất thực khởi điểm từ bảo tọa của Pháp Vương, nhiễu một vòng quanh bên ngoài của Đại Tháp Bồ Đề Đạo Tràng, sau đó từ cổng chính đi ra đến đường chính của Bồ Đề Đạo Tràng rồi vòng lại đến công viên Lộc Uyển kết thúc kinh hành khất thực.
Đúng ngọ mặt trời sáng lạng soi khắp công viên Lộc Uyển, các vị tín chủ lo bày soạn các phẩm thực dâng lên cúng dường đại Tăng, hơn 500 phần trai phạn cung kính dâng lên, đại Tăng ngồi trang nghiêm thọ thực, Pháp vương tụng cúng dường chân ngôn, sau đó chư Tăng y pháp thọ dụng, không khí trang nghiêm thanh tịnh, cổ sắc phục hiện như xưa, như đâu đây “Phật Đà thọ mục nữ cúng dường, ngũ nhân Tỳ kheo đắc Pháp”.
Dưới đây BBT kính giới thiệu hình ảnh Đại Bảo Pháp Vương và chư Tăng Mật Tông Tây Tạng Hành Nghi Cổ Phật Khất Thực tại Bồ Đề Đạo Tràng:
THEO : ChuaMinhThanh.com
Tạm giới thiệuTrong Phật giáo, NGHIỆP là một giáo chỉ thâu tóm những yếu pháp của Phật, chẳng những thế, bản thân nó còn được chư luận sư Phật giáo vạch ra
_Xin phép thầy và cùng đại chúng Đạo Tông cũng xin góp thêm về vấn đề chánh tín. Xưa nay cũng có vị chưa hiểu đúng tiêu chuẩn của nó. Luôn cả
_Thưa thầy, thầy định nghĩa về Chánh niệm tỉnh giác và đối tượng của chánh niệm tỉnh giác là đương niệm, hay niệm hiện tại. Làm sao chánh niệm tỉnh giác vào
_Thưa thầy, con thắc mắc cái chất lượng của việc cúng dường có ảnh hưởng tới thái độ của người cúng dường đó nghiêm túc chân thật, vậy là nó tăng chất
_Thưa thầy, ở cái vị ngã, cái tôi; nếu mà mình không có cái đó thì mình được nhiều thứ như thầy nói. Mình được cái thầy gọi là nền tảng, nhưng
QUAN HỆ THẦY TRÒ Theo Tinh thần Kinh Kế thừa Chánh pháp Thầy, vầng mây bậc, thong dong, núi cao biển rộng Con, cánh nhạn chiều, chân trời sải cánh, dõi theo Thầy,
Giữ giới là lựa chọn tự do Giới luật của Phật giáo có nghĩa là: “Anh đừng tự làm thương tổn mình, anh đừng tự làm hại mình”. 1. Tự do của lệ thuộc
Đạo Phật là gì Lama Zopa and Lama Yeshe Khi bạn tìm hiểu về đạo Phật tức là bạn đang tìm hiểu về con người thật của mình, về bản chất của tâm trí
Vô minh bẩm sinh & Vô minh văn hóa(VHPG) Mọi kinh nghiệm của chúng ta, kể cả giấc mộng, khởi lên từ vô minh. Đây là một tuyên bố làm hoảng hốt
