Con đường tu hành cho tới kiến tánh, vào Hoan Hỷ địa để hoàn thành Phật quả có rất nhiều lối tẻ, vì trước đó có tới chín loại định cần phải nhận biết và bước qua nó nếu chúng ta không đủ cơ duyên để thấy “chỉ không lìa quán” nói theo ngài Liên Hoa Sanh hay nói theo ngài Lục Tổ là “định huệ đồng thời..
Padmasambhava painted by HH the 17th Karmapa Ogyen Trinley Dorje 2013 - Trích “ Lời Khai Thị Từ Đức Liên Hoa Sanh Về Con Đường Đại Toàn Thiện”. NXB: Thiện Tri Thức, 1999
Ngài kể câu chuyện về công cuộc tìm kiếm tâm linh của mình, miêu tả sống động những khó khăn và những cuộc phiêu lưu biến đổi tâm thức và trạng huống con người sang trạng thái tự nhiên của hạnh phúc và trong suốt. Một bản tóm lược về cuộc đời của Milarepa, và những nguyên lý cơ bản của hệ thống phát triển tâm linh của Phật giáo, có thể được tìm thấy trong phần giới thiệu của “Uống Dòng Suối Núi” (NXB Thiện Tri Thức, 2002)..
GNO - Thông tin trên do Ban Thường trực BTS PG tỉnh Bình Dương, BTS GHPGVN TP.Thủ Dầu Một và môn đồ pháp quyến cố Trưởng lão Hòa thượng cáo bạch hôm qua, 4-7.
Do bị ràng buộc trong tướng và tưởng, tất cả chúng sanh trời người đều nghĩ đức Phật đã đắc Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, và ngài đã thuyết pháp để chỉ bày sự thực tuyệt đối cho chúng ta. Trong chân lý tương đối hay quy ước thì thấy có sanh ra và có diệt mất, có đến cuộc đời này có đi khỏi cuộc đời này, có tăng thêm có giảm bớt, có một có nhiều…
Bồ Đề Tâm, một bi nguyện đạt thành Phật quả vì sự lợi ích của tha nhân là ngõ vào của con đường Đại Thừa. Khi phát Bồ Đề Tâm; trên lộ trình đang đi có thể bạn không tiến thủ gì hơn tuy vậy bạn đã trở thành một hành giả Đại Thừa. Nhưng ngay cái thời khắc mà Bồ Đề Tâm thối thất thì dù cho có liễu ngộ cao thâm, bạn vẫn bị rơi ra ngoài phạm trù Đại Thừa..